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第十六章 古老的由来
 其实,就丽莎本身讲的这个故事来说,还是很不错的。即使她叙述的技巧上欠缺了点,但还是不影响故事整体的连贯的。

 我们作为屈指可数的几个听众,又作为评判的“评委”自然是“有胜于无”我和多多、钱成三个人刚要判丽莎赢的时候,老鬼第一个不愿意了,胡搅蛮地说:“不算不算!故事最后的结局太过牵强,这一跳就成了青龙,实在是不合理。于情于理,都说不过去!我判不合格。”

 “你…!”丽莎看老鬼存心刁难,气的是脸红脖子的,说:“你这是胡搅蛮,属于无奈行径!我让大家说,我相信公道自在人心!”

 听到丽莎这么说,我们几个人都笑了。看这样子,丽莎是进了老鬼的套了,怎么也出不来了。于是丽莎又气呼呼地说:“有本事你来讲一个!”

 “讲就讲,怕你啊!”老鬼一听丽莎在他,就一口答应下来。

 我们几个人当中,笑得最开心还是那随我们一同前来的老者。我听到他朗的笑声,我这才想起,这个话题是由他提出的。只是,刚刚被丽莎抢了先,自己讲了起来。而前辈想要说什么,还没有说出具体的呢。于是我对刚要开口的老鬼打了个停止的手势,说:“这个话题是前辈提出的,他还没有说,就让你们给抢了。这样不好,先让前辈说,说完你再说。到时候,我们在判断谁输谁赢。”

 老鬼听我这么说,就也只好闭口不言,等着前辈开口。

 “哈哈,这个没有什么关系的。都是闲来无事闲聊嘛,谁说都一样。”老者见我把话题转移给了他,就笑了笑说:“既然你们不说了,那我就来说说吸引我的地方。因为我个人对中国是非常感兴趣的,所以我通读了有关中国的各类历史。什么《中国通史》啊,什么《中国二十四史》等等等等。可是。最让我兴趣盎然的,还是中国的远古社会。他和埃及一样,充满让人着的神秘色彩。”

 听老者这么说,我倒是也非常想要听下去。因为如果对方要是说中近现代史的话,我还能够跟他侃上两句。可是说到远古,我还真有些不知其然。今天刚好有这样的机会让他给我们补上一课,那也是等于给我们对中国史了解的空白区域,做了一个不大不小的填补。

 于是我们在场的几个人,都聚会神地听老者讲他知道的关于龙的传说。

 老者说:“在中国史上。上至黄帝的时代,便有黄帝乘龙升天、应龙助黄帝战胜蚩尤的传说;夏禹治水,传说便有神龙以尾巴画地成河道,疏导洪水;汉高祖刘邦,传说便是其母梦见与赤龙配而怀孕出生。从这许多故事和传说中,看到中国人常把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。这说明龙对于中国人的影响是何其深远了。

 传说中每年农历二月初二,是你们俗称的‘龙抬头’。更有炒玉米的传统,就是纪念义龙为解人间干旱之苦。甚至不惜冒犯天条。

 传说义龙因不忍人民受干旱之苦,义助人民降雨而被玉帝所囚。并因此立下规条:只有金豆开花才会予以释放。

 人民因感激义龙义举而齐集一起炒玉米,因样子像金豆开花而令看管的太白金星看错,并释放了玉龙。而每年二月初二,‘炒玉米’的传统亦就这样传了下来。

 当然,传说里有‘义龙为善’,便自然亦有‘恶龙为祸’。

 随着民智开启。佛教信仰开始传入等因素,民间对龙王的形象有了改变。作为道教传统之一的龙王,亦开始出现反派的角色。

 在中国不少以‘龙’字命名的地方亦有其龙的传说,其中亦不乏恶龙肆的故事。

 就比如说你们东北黑龙江。

 传说以前便有白龙为祸人间,后来江边的一个村中有一家人临产。并诞下了一黑龙。原来黑龙是来帮助深受白龙残害的人们来除掉白龙的,村民依照其指示行事,最后将白龙铲除,

 人们为纪念黑龙而将江取名黑龙江。

 再比如四川省的九寨沟有一卧龙湖,湖底有一金黄石梁,传说是白龙的化身。

 九寨沟附近有两条大河,一条叫‘黑水河’,传说很久以前住著一条大黑龙;一条唤作‘白龙江’,住著一条小白龙。

 黑龙因妒忌九寨沟的风光,而将那里的湖水干。小白龙知道后,便将白龙江的水洒到九寨沟,回复其美景。

 黑龙知道后便跟白龙展开恶斗,事实当然是正。黑龙在不敌白龙时使计放毒,小白龙被逃到九寨沟其中一个湖泊中。

 黑龙为查白龙的下落而惊动了藏族的万山之神,最后被山神所囚,不能再作恶。万山之神为表彰白龙而送给它一套金黄的铠甲,这就是卧龙湖的传说由来。”

 前辈说完用缓慢而沉稳的语气说完了这些,他的神态和语气都是不温不火。他这么讲,我听得也是有些意犹未尽。因为他讲的这几个故事都是点到而止,并没有深入去讲,这不免让我们有些觉得不过瘾。就比如“黑龙到底教了人们什么方法”就没有细说。

 当我正想发问的时候,老者就自己引出了我想要的:“刚刚有提到的‘大禹治水’,相信你们都不陌生吧?”

 “这个当然知道!”老鬼率先答道,我们几个人也肯定地点了点头。

 老者见我们点头应是,就说:“让我印象深刻的一个传说是这样的:据说,大禹治水有三样法宝:一是伏羲给他的河图、玉简;二是天上的应龙,用尾巴划地,给他指引方向。大禹沿着应龙划尾的线路,领着民工开凿河道,疏导洪水;三是大乌,把息石和息壤投到低洼的地方。

 有一天,一条全身乌黑的龙在坝边的洪水里翻身打滚、兴风作,还把大禹他们辛辛苦筑起来的大坝给弄坍塌了。大禹见势,就想要把它归正。

 应龙告诉禹王:‘这是一条专行坏事的蛮龙。它气太重,归不了正的。’

 于是乌带着大禹上了一座高山,去查探一下情况。

 到达高山之后,禹看见那条全身乌黑的巨龙头上长着一对雪白耀眼的龙角,正在嬉戏翻腾,不时掀起冲天巨。于是大禹过去指挥它,可它全然不理。

 于是大禹便取出一块小小的五彩息石,放在乌的尾巴尖上。只听得‘轰隆’一声,那息石立即成为一块斗大的巨石。

 乌只把尾巴轻轻一挥,天空就划出一道朦胧七彩虹样的弧线。说来也神,五彩息石不偏不倚地落在乌龙脑门顶上的两只龙角之间。

 这时,乌龙哈哈大笑说:‘这块小小的花石头,能奈我何?’

 可是他的话还没说完,那五彩息石却是无时无刻不在膨变大。不一会,便把那蛮龙的两只龙角给撑紧了,疼得它直摇头。可五彩息石还在一直不断生长,最后蛮龙难忍剧痛,只得降服。

 从此,大禹便有了一个得力助手——蛮龙,听候大禹调遣。据说,这也成为大禹能够成功治水不可或缺的因素之一。”

 老者说完这些,我们几个都无不惊讶。因为这和我们所知的大禹治水有些出入,大禹治水一直是个颇具争议的话题。其中还掺杂着这么一段,我们还真不知道。

 还没等我们回过味儿来,老者又说:“和这息息相关的还有一个传说:在中国河南洛东北孟津老城一带,在远古时候是一片水草丰盛的地方。

 传说,古代曾经在图河里出现过一个妖怪。它头似龙、身似马,满身的鬃卷成无数个漩涡。人们按它的形状,就把它叫做‘龙马’。

 据说这龙马是水中蛟龙变的,凶猛无比。它的到来,使附近地域洪水横,庄稼频遭毁坏,人们生活一度受到影响,甚至无法正常生存下去。

 正当人们处于一筹莫展的时刻,伏羲乘坐六龙来降服龙马。

 说来也奇怪,自打伏羲到来,龙马立即变得温顺、善良起来。

 后来,杖羲根据龙马身上的漩涡图纹,悉心认真研究。足足坐了八八六十四天,终于研究出了一套博大深的图像,就是你们中国一直传的‘八卦图。’

 古诗有云:‘龙马恰为天地用,图河先得圣人心。’,说的就是这个。

 后世为纪念伏羲和龙马,修建了一座寺院,叫‘负图寺’。寺前高竖两块大碑,上刻‘图河故道’和‘龙马负图’。相信这两个东西你们也都不陌生吧?”

 听老者这么一说,我们还真有“恍然大悟”、“醍醐灌顶”的感觉。原来,这“八卦图”和这“图河故道”、“龙马负图”是这么来的?看来,我们这次回去得好好补补中国历史了。作为一个中华民族的儿女,大禹的后人,竟然连这些都不知,着实有些无地自容。

 听到这里,老鬼也不由称赞道:“前辈,没看出来,您就是个‘中国通’啊!”  m.IHeXS.Com
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